探究：银元墨印上的那些吉语（二）吉语，意为吉祥语。通常用来表达人们心中对美好生活的向往。 吉语可以通过谐音、象征、比拟、双关、借喻、借代、警策、引用等修辞手法，寄托人们对美好生活的期盼，对平安喜乐的向往，对良辰佳节的祝贺，对自身价值的追求。 吉语在银元墨印上留下浓墨重彩的记忆。 中式评级墨印小组的研究人员在日常工作中，通过辨识、研究、考证及整理，将常见的吉语墨印汇成系列，将一些成果分享给大家，与众多墨印爱好者共进步。 本期请跟随墨印组的视角一起来了解墨印中常见吉语中含单字 “財”。 “財”，本义指财物，金钱、物资的总称。 该字左边为“贝”，表示古代曾用贝壳充当货币。 《说文》：“财，人所宝也。” 又通“才”，才能。 《孟子·尽心上》：“有成德者，有达财者。”焦循正义：“财，即才也。” “財”字的字形演变：
“財”字在历代碑帖中的字体写法：
篆书 “財”字，因其像征为富贵荣华、财源广进、财运亨通之意。常见于成语、吉语、诗词，也是民间取名的高频字之一。 “財”，是普通老百姓心中共同的美好愿望。 （一）毛笔墨书上的“財” 毛笔墨书在银元上具有信誉佐证、表明出处、具名确认之意，这在账房先生、民间活动管账的主事与普通百姓的民事行为中常见。 地主家的账房先生与民事行为中（比如婚丧嫁娶、小孩满月、孩子高中、老人祝寿以及家族庆典）邀请的管账先生，在工作周期内结束工作，需要向主家报账，为了证明收进的银元都是自己鉴定过的真品，在银元上用毛笔墨书做记号非常流行。 此举向主家表明，所有收进的银元大可放心，我留下墨宝予以证明，如果是假银元，凭墨书可以负责到底。 即使在电子支付相当发达的今天，在我国部分地区和偏远农村，人们依然习惯于在纸币上签名或做记号，用于参加民事活动中的“出份子”、采购生产与生活资料、缴纳学费等现金支付的场合使用，虽然这一行为在现在是明令的违法行为。
财源茂盛达三江，“逹財”二字用毛笔书写，大概率是一个人的名字。
”家有鱼（餘）財“，墨书合体。整体设计成鱼的造型，合体书法设计者的独具匠心，令墨印小组的研究人员拍案叫绝。 在银元上，无论是墨印序列，还是醇记系列，“財”字都是作为高频的存在，墨书中尤其如此。因篇幅所限，墨书环节仅提供一二。 （二）墨印上的“財” 在中国传统中，印章和印记经常被用来表明忠诚和负责任的。 墨印是那个年代特殊的钱币流通文化，当时政府及其代表机构，还有公估、钱庄、银行、票号、商字号等商家，对于流转出去的银元履行保真的承诺，广泛作为信用佐证、完粮纳税、良好祝愿、广告宣传之用。
不用多言，留下一个“財”字，可以将心中愿望诠释的淋漓尽致，毕竟“通商”的终极目标是为了“財”。
“和財”，和气生财。 左右“和財”二字的设计与变体写法，加上清晰度一定程度受限，令墨印组的老师们反复推敲勾画、酝酿良久。
这枚“財源”，在整体结构上与上一枚相似，商号名称用的是楷体，左右“財源”二字为篆体。 为配合圆润的器型，创作者采用结构拆分的方法，分别将左右结构的文字拆成上下结构，大大地增加了美观度与艺术感。
“生財”，指发财，增加财富。 出自《礼记·大学》：“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。” 米行商家的初心与价值观跃然于墨印上。
要特别注意：君子爱财，应取之有道。 二枚版面设计的不同，提示为不同批次的印章加盖后的作品。 “臨財毋苟得”，出自《礼记·曲礼上》。意思是指：面对钱财，不要想着违背道义随意求取。不能见财起意、不当得财。
”財源廣進“，是民间口口相传的一句吉祥话，意思是指四面八方，很多财富进我家来。 带着翅膀的金钱源源不断地飞进聚宝盆中，从此让“財源廣進‘一词有了更为生动的表达。 造型的设计蕴含着美妙的元素和信息，着实让人赞叹，惹人喜爱。
民俗中最具广泛意义的“招財進寶“四个字，被醒目地盖在了银元上，大俗即大雅。 意思是指招来财气，发财致富。出自元·刘唐卿《降桑椹》第二折：“招财进宝臻佳瑞，合家无虑保安存。” 古朴的书法结构，艺术性的雕刻技法，结合浓郁的松烟墨，整体呈现一番大气、庄重且典雅的美感。
“生财有道“，意思是原指生财有个大原则，后指搞钱很有办法。出自《礼记·大学》。 无论整体结构，还是文字构成的框架本身，方形的设计给人们以充实的线条感，以及循规蹈矩的纪律感。 该商号的经营者一方面希望自己能发财致富，另一方面则向世人提示君子爱财，取之有道。 我是通过正规渠道发财的，在正规渠道里也是很有方法的。 反观今天，在经济利益的驱使下，一些人通过制造假墨、贩卖假墨、新墨掩盖旧伤、老墨新描修补等方法不当得利，难道古人的价值观不值得引以为鉴吗？ 君子爱财，取之有道，是正道。 中式评级，国家版权。 |
